Der Tennisball kam schneller, höher und mit mehr Drall auf mich zu als sonst, und mein Rückschlag ging jeweils rechts oder links weit über die Linie. „Behalte den Ball im Auge. Du schaust nicht auf den Ball!“, rief mein Freund von der anderen Seite des Netzes, als wir Vorhand und Rückhand übten. Ich war sicher, dass ich den Ball im Auge behielt, aber eine halbe Stunde später verstand ich, dass er recht gehabt hatte. Als ich eine Zehntelsekunde länger auf den Ball schaute, klappte es besser. Es war eine einfache Beobachtung von einem besseren Spieler, und jetzt kamen meine Bälle besser platziert und einheitlicher zurück.
Später erweiterte sich die Bedeutung dieser Worte für mich und führte zu folgenden Fragen: Inwiefern schaue ich im Alltag auf den Ball – wie stark konzentriere ich mich auf Gott, göttliche Liebe, Wahrheit und göttliches Gemüt? Muss sich meine tägliche geistige Denkweise wie mein Tennisspiel verbessern?
Das waren legitime Fragen, denn ich hatte kurz davor festgestellt, dass meine Gebete über örtliche, nationale und internationale Vorfälle meine Ängste weder linderten noch meine christliche Einstellung förderten. Das war ungewöhnlich für mich, da Gebet mir sonst immer Frieden brachte. Doch ohne es zu merken hatte ich die Unfähigkeit, beim Beten Trost zu finden, dadurch kompensiert, dass ich ausgewählte Nachrichten als Bestätigung meiner Ansichten und Untermauerung meines Gefühls von Sicherheit verwendete. Diese Methode führte unweigerlich zu Irritation, Ungeduld und Verzweiflung, wenn die Suchmaschine meines Computers Nachrichten anzeigte, die meinen Ansichten entgegenstanden. Dieses „abweichende Bild“ von Gottes Schöpfung (siehe Mary Baker Eddy, Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift, S. 502) wurde mir zunehmend klarer – eine Sichtweise von der Welt als in gute und schlechte Menschen sowie Milliarden einzelner kleiner Gemüter unterteilt, von denen manche gut und manche böse waren und Menschen wie Regierungen kontrollierten.
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