Avec raison, Mary Baker Eddy nomme Science et Santé — le livre de texte de la Science Chrétienne — la clef des Écritures, parce que cet ouvrage révèle le sens spirituel de la Bible, de son texte et des événements relatés. A la page 320 de ce livre, Mrs. Eddy déclare: « Les métaphores abondent dans la Bible, et les noms expriment souvent des idées spirituelles. Les théologiens les plus éminents d'Europe et d'Amérique s'accordent à dire que les Écritures ont à la fois une signification spirituelle et littérale. » Puis elle ajoute: « L'interprétation spirituelle de l'Écriture est la seule qui soit importante. »
Si l'on n'acceptait la Bible que dans son sens littéral, l'on pourrait être conduit à croire que Dieu est une entité personnelle lointaine, séparée de l'homme, mais communiquant avec lui par des interventions ou des messages surnaturels. Or en Science Chrétienne nous voyons que dans Sa totalité infinie, Dieu, l'Amour divin, est divinement naturel; que chaque manifestation de l'Esprit devrait être reconnue et accueillie comme l'expression naturelle de la présence divine constante. Le Psalmiste disait (Ps. 91:11, 12): « Il ordonnera à ses anges de te garder dans toutes tes entreprises. Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte contre une pierre. » Que sont les anges de Sa face? Un faux sens théologique cherche à matérialiser ce qui est réellement un concept métaphysique très beau. La Science Chrétienne enseigne que les anges sont des idées divines, des inspirations intuitives qui sont et devraient être toujours manifestes lorsqu'on discerne et démontre son individualité véritable comme émanation de l'Entendement divin.
Au point de vue scientifique, les anges ne sont pas des entités spirituelles apportant aux mortels les messages divins, quoique dans un certain sens relatif et non pas absolu les anges de Dieu, les concepts spirituels de l'Entendement, semblent passer de l'Entendement à l'homme. Au fond le développement des idées spirituelles apparaît comme l'être véritable de l'homme, à jamais un avec Dieu dont il ne peut se séparer; l'auteur de l'épître aux Hébreux écrivait (12:22): « Vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, cité du Dieu vivant, Jérusalem céleste où se trouvent des myriades d'anges. » Notre livre de texte donne encore cette définition (pp. 298, 299): « Les anges ne sont pas des êtres humains devenus éthérés, dont les ailes déploient des qualités animales; mais ce sont des visiteurs célestes, qui volent sur des ailes spirituelles, non matérielles. Les anges sont des pensées pures émanant de Dieu, des pensées ailées de Vérité et d'Amour, quel que puisse être leur individualisme. La conjecture humaine prête aux anges ses propres formes de pensées, empreintes de contours superstitieux, et en fait des créatures humaines auxquelles elle suppose des plumes; mais ceci n'est que pure fantaisie. Cette fantaisie n'est pas étayée de plus de réalité que ne l'est la pensée du sculpteur lorsqu'il taille sa “Statue de la Liberté,” qui représente sa conception d'une qualité ou condition invisible, mais qui n'a aucune réalité physique antérieure, si ce n'est dans la pensée de l'artiste et dans le domaine de son imagination. »
Étant l'unique présence, l'Entendement divin ne saurait être absent, quoique ce divin fait échappe au sens matériel qui ne peut le reconnaître. Les anges ou les pensées qui constituent la présence divine sont toujours proches, et sont révélées dans la conscience individuelle de l'être pur et parfait. Quand le disciple saisit la véritable signification des anges, il découvre comment et pourquoi il peut normalement s'attendre à les voir apparaître ici même et dès maintenant.
Puisqu'il est révélé que les anges de Dieu annonçant Sa présence sont des pensées, l'homme n'est jamais séparé de la source dont émane l'inspiration angélique. Parce que l'idée infinie se développe sans cesse, le fait que l'homme est un avec l'Entendement doit toujours se manifester dans la présence et l'activité des directions divines. Sur le plan humain nos anges revêtent parfois la forme d'une intuition guidée par Dieu et nous aidant à prendre une décision dans notre carrière; ce peut être aussi une directive spirituelle qui tend à résoudre un problème dans nos rapports avec autrui. Si nous avons la paix intérieure et démontrons sciemment l'harmonie, l'intégrité, la bienveillance envers le prochain, nous sommes dans un état de réceptivité spirituelle où les anges — les pensées divines — conduisent et gouvernent.
La Bible montre que les anges de Dieu, les indications intuitives, les messages de l'Esprit, apparurent toujours aux hommes spirituellement prêts à les recevoir. La chose est encore vraie de nos jours; aussi le Scientiste Chrétien devrait-il mettre en lumière et démontrer une réceptivité toujours plus grande — être prompt à recevoir l'inspiration et la spontanéité spirituelles de l'Ame.
Dans un beau passage, Mrs. Eddy fait voir que Michel et Gabriel sont les qualités de pensée spirituelle qui nous permettent de prouver notre liberté fondamentale, exempte de fausses croyances. Pour démontrer correctement la Science Chrétienne, Michel et Gabriel sont tous deux nécessaires. L'un et l'autre sont des types de pensée angélique indispensables pour faire face aux prétentions hypothétiques du mal. Parfois il faut la force, l'énergie spirituelle, le courage moral de Michel pour affronter les arguments agressifs de la maladie ou les tentations du péché. L'on doit demeurer ferme en s'appuyant sur la totalité de l'Esprit. Le courage et la vigilance de Michel sont requis pour démasquer les prétentions du magnétisme animal et pour voir sans crainte qu'elles sont inintelligentes, absolument fausses.
D'autre part, lorsqu'il faut s'élever plus haut que les menaces du mal, comme le firent Élie, Élisée et maint autre prophète de Dieu, la calme assurance que l'Amour est présent, symbolisée par l'ange Gabriel, est précisément ce dont on a besoin. Gabriel ne lutte point contre le mal comme si c'était une réalité, ce que du reste Michel ne fait pas non plus. Gabriel représente la certitude paisible et calme. Il révèle la connaissance du fait que l'Amour est tout. Gabriel nous conduit « le long des eaux tranquilles » — dans la conscience de l'être divin que n'atteignent et ne troublent jamais les clameurs, la tension ou les craintes du sens mortel.
Dans un article intitulé « Les Anges, » qui se trouve aux pages 306 et 307 de Miscellaneous Writings, notre Leader écrit: « Quand les anges nous visitent, nous n'entendons pas un bruissement d'ailes, nous ne sommes point effleurés par les plumes d'une colombe; mais nous reconnaissons la présence de ces hôtes à l'amour qu'ils créent dans nos cœurs. Oh! puissiez-vous sentir ce contact — non l'étreinte d'une main, ni la présence d'une personne aimée, mais quelque chose de plus précieux encore: une idée spirituelle éclairant votre sentier! Le Psalmiste dit: “Il ordonnera à Ses anges de te garder.” »
