Ein Objekt pendelt vor den Augen einer Person hin und her, hin und her – so habe ich mir als Kind Hypnotismus vorgestellt, wenn der Begriff in der Bibellektion erwähnt wurde, die im Vierteljahresheft der Christlichen Wissenschaft abgedruckt ist. Unter dem Thema „Altertümliche und neuzeitliche Totenbeschwörung – alias Mesmerismus und Hypnotismus – verurteilt“ wird gelegentlich auch Mesmer erwähnt, ein Mann, der im 17. und frühen 18. Jahrhundert lebte. Niemand, dem ich auf der Straße begegnete, versuchte je, mich zu hypnotisieren – inwiefern ist dieses Thema heute also relevant und wichtig?
Früher freute ich mich nur auf die Bibellektionen mit Ein-Wort-Themen wie „Liebe“. Sie leuchteten mir mehr ein. Nachdem ich immer wieder mit den Lektionen über „altertümliche und neuzeitliche Totenbeschwörung“ gebetet hatte, wurden sie und die anderen „ernst klingenden“ Lektionen mir besonders wichtig.
Eine Quelle definiert Totenbeschwörung als „Form des Spiritismus, die ... die Begegnung mit Geistern Verstorbener anstrebt“. Wir wissen also im Vorwege, dass diese Lektion sich mit der Vorstellung befasst, mit den Toten der Vergangenheit und Gegenwart kommunizieren zu können. Verallgemeinert bezieht sich das Wort auch auf Zauberei, Magie und die Anrufung von Geistern.
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